Ampliamente conocidos son los señalamientos realizados en Ser y tiempo por Martin Heidegger en torno al contraste entre la corporalidad pensada modernamente con base en una mezcla de cuerpo-alma, de raigambre cartesiana, y la corporalidad existenciaria a partir del Ser-en-el-mundo del Dasein. Después de ello y con pocas alusiones en algunas de sus lecciones, la tematización mayor en torno al cuerpo se remonta a los Seminarios de Zollikon. El presente artículo busca nuevas vías de tematización a partir de lo que (...) Heidegger piensa como ambigüedad de la verdad en las diversas versiones de la conferencia “De la esencia de la verdad. La verdad del cuerpo dejaría ver al cuerpo en su errar como Körper y, por otro lado, en tanto misterio como Leib. Tal perspectiva permite una comprensión no unilateral del cuerpo y a la vez abre las posibilidades para pensarlo desde el Ser-en-el-mundo, tal como Heidegger había anunciado en diversos momentos de su obra. (shrink)

Resumen Este artículo se enfoca en la revisión de la Retórica de Aristóteles que Martin Heidegger ofreció durante el semestre de verano de 1924. Mi objetivo es destacar algunos aspectos de esa revisión que, a pesar de no haber repercutido mucho en el horizonte de la pregunta por el ser, contribuyen al redescubrimiento y revalorización del papel de la retórica no sólo para el planteamiento heideggeriano, sino en el ámbito filosófico contemporáneo en general. En concreto, se trata de la caracterización (...) de la retórica como hermenéutica, como posibilidad, como escucha y, sobre todo, como la primera investigación acerca del entendido λόγος como lenguaje. El artículo busca destacar aspectos que no enfatizan otras interpretaciones en torno a las contribuciones de Heidegger respecto del llamado “giro retórico”.This article focuses on the revision of Aristotle’s Rhetoric by Martin Heidegger during the summer semester of 1924. My objective is to highlight some aspects of this revision which, despite not having had a great repercussion on the horizon of the question of being, contribute to the rediscovery and revaluation of the role that rhetoric has played not only within the Heideggerian approach, but also in contemporary philosophy in general. Specifically, I comment on the characterization of rhetoric as hermeneutics, as possibility, as listening and, above all, as the first research on λόγος understood as language. I seek to highlight aspects not emphasized in other interpretations of Heidegger’s specific contributions to so-called “rhetorical turn”. (shrink)

For three decades Franco Volpi’s thesis concerning the Aristotelianism of Heidegger has been grounds for investigation. Nevertheless, it has remained pending until now the task of delving deeply into the motives for which Heidegger would measure his strength against the great philosopher Aristotle. This paper is a contribution to this line of investigation into the preoccupations of the young Heidegger in his first lessons in Freiburg, especially in the post-war semester of 1919, as well as the discussions he sustained with (...) the radical philosophies of Dilthey, Rickert, and Husserl. This will allow us to understand better why Heidegger was required to rehabilitate the practical philosophy of Aristotle. (shrink)

Tras el inicio de la publicación de los llamados Cuadernos negros de Martin Heidegger, a partir de 2014, se pueden constatar, con mayor claridad, algunos aspectos autocríticos frente a lo expuesto en Ser y tiempo, de 1927. A partir de un análisis de los documentos hasta ahora conocidos es posible reconstruir a detalle cuáles fueron los motivos por los que Heidegger, entre 1931-1932, planteó una crítica al proyecto de la ontología fundamental y abandonó el plan de redacción de la segunda (...) parte de Ser y tiempo, en favor de un camino que lo llevaría a la senda del pensar ontohistórico. Con base en los nuevos materiales aportados por los Cuadernos negros es posible cuestionar una serie de interpretaciones apresuradas que rápidamente hablaron de un “fracaso” en el proyecto de Ser y tiempo. (shrink)

Resumen En este escrito se expone la critica heideggeriana a la lógica, que en su primera etapa comienza como una revisión histórica del concepto lógos, pero se irá radicalizando conforme el lenguaje se presenta como un impedimento para el desarrollo del proyecto ontológico, hasta desembocar en lo que él mismo denominó la necesidad de una conmoción estructural de la lógica. Con la finalidad de dar seguimiento al desarrollo paulatino de esta problemática, este texto ha sido dividido de la siguiente manera: (...) en primer lugar, exponemos el desmantelamiento del lógos propio de la lógica que Heidegger lleva a cabo en sus primeras lecciones; en segundo lugar, nos concentraremos en la crítica a la lógica que se lleva a cabo en el horizonte filosófico abierto por la pregunta acerca de la nada alrededor de los años 30, para así, finalmente, aclarar el sentido particular que caracteriza el proyecto de la Erschütterung der Logik en el contexto filosófico de 1934.The following text presents the Heideggerian critique to the logic, which, at the beginning is realized as an historical revision of the concept of lógos, but that will be more radical as language becomes a structural obstacle for the development of the ontological project. The culmination of the mentioned critique will be announced by Heidegger as the necessity to shake the logic in a structural way. Our purpose consists in following up the gradual development of this project, based on three different stages: so, firstly we expose the dismantling of the lógos proper of the logic that Heidegger carries out in his first lessons; secondly, we focus on the approach to logic that is opened up by the question of nothingness around the 1930's. Finally we clarify the particular meaning that characterizes the propousal of the Erschütterung der Logik in the philosophical context of 1934. (shrink)

En el presente trabajo se analiza la relación entre la ética y la religión a la luz del pensamiento de Hermann Cohen. Para ello se exponen las relaciones y diferencias que éste guarda con Kant, haciendo hincapié en la interpretación teleológica de la ética kantiana que Cohen propone. Luego se establecen los límites de la ética filosófica y la peculiaridad de la religión de la razón, para, finalmente, describir el camino que conduce desde el ' c o n g é (...) n e r e' pasando por el 'prójimo' y el individuo pecador hasta el yo que redime. (shrink)

lntentional ontology. Heidegger and the transformation of Husserlian phenomenology. The article will look inside in what Heidegger said in his first course in Marburgo about the issue of intentionality as the basis for a “fundamental ontological investigation.” Through the first Heidegger’s lessons, especially Freiburg, aspects of the Husserl’s idea of intentionality who suffered a hermeneutic appropriation by Heidegger, will be deployed. The text will focus on the relationship between Husserl’s intentionality and categorial intuition in order to interpret them through the (...) light of hermeneutic and understanding intuition that Heidegger speaks in his 1919’s Kriegsnotsemester. (shrink)

En el siguiente escrito buscamos poner de manifiesto las necesidades expresivas, en razón de las cuales, el joven Heidegger emprende el camino en búsqueda de los indicadores formales. Nuestra línea argumentativa toma como punto de partida la crítica que Eugen Fink construye alrededor de los conceptos de la fenomenología husserliana, pero se enfoca exclusivamente en la transformación hermenéutica de sus contenidos. Con ello pretendemos aclarar la transición de qué al cómo que caracteriza la propuesta fenomenológico-hermenéutica de Martin Heidegger, desde el (...) punto de vista de su conceptualidad específica. (shrink)

Normal 0 21 false false false ES-CO X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 The article aims at discussing some aspects about how Hegel and Heidegger use the term “phenomenology”. The author examines as a first step Heidegger´s reading of Hegel´s texts, and then as a second step indentifies the differences. Therefore it becomes necessary to give a brief introduction about Hegel´s use of “phenomenology”, in order to put it in contrast with Heidegger´s idea of phenomenology, especially starting from his first lectures in Freiburg. (...) In this way we will reveal some elements in order to distinguish the dialectic meaning and the hermeneutic meaning which the term “phenomenology” may bear. (shrink)

El presente artículo busca exponer la relación implícita que guarda para Martin Heidegger filosofía y estilo a partir de la idea de camino. En primer lugar, se destacará el carácter disposicional afectivo del Dasein como el primer impulso radicalmente diferente de repensar la idea de ser humano hasta ese momento primado por la historia de la metafísica. En segundo lugar, se ahondará en la afirmación del autor «Mis lecciones son caminos de bosque» como el hilo conductor de su idea de (...) filosofía y la manera en la que su pensamiento tomará un rumbo y un estilo propio. En tercer lugar, se desarrollará la correlación entre el pensamiento filosófico y el estilo, como la única posibilidad en la que el lenguaje poético puede nombrar lo inefable de la filosofía. (shrink)

A pesar de la inabarcable bibliografía en torno a Heidegger y Aristóteles, la publicación de documentos y cartas permite rastrear elementos centrales para la filosofía posterior heideggeriana. Uno de ellos es la interpretación de la metafísica como onto-teología. En múltiples textos Heidegger despliega diversos elementos que fortalecen su interpretación histórica de la tradición filosófica. Sin embargo, en una conferencia de 1957 (“La constitución onto-teo-lógica de la metafísica”) plantea la pregunta sobre la procedencia de esta cuestión. El presente artículo asume tal (...) pregunta y la interpreta en el sentido de hallar el origen de la discusión onto-teológica en Heidegger a partir de sus primeros ejercicios sobre Aristóteles (en el verano de 1921) sobre De anima. Ello permitirá actualizar, en la línea que ya había anticipado Franco Volpi, la importancia de las primeras lecturas de Aristóteles para la totalidad de la obra heideggeriana. (shrink)

La publicación del libro de Anthony Steinbock en 1995 sobre generatividad (Home and Beyond: Generative Phenomenology after Husserl) abrió líneas de investigación que en su momento no contaban con una amplia base documental. La aparición de gran parte de la obra tanto de Edmund Husserl (en Husserliana) como de Martin Heidegger (en la Gesamtausgabe) en las últimas décadas han confirmado y ampliado lo anticipado por Steinbock, especialmente en lo referente al lugar que ocupa la tematización del “mundo de la vida” (...) (Lebenswelt). El presente artículo despliega algunas de las confluencias entre ambos fenomenólogos, especialmente en la década de los años 30 a partir de la meditación histórica. Con ello se busca comprender, por otras vías, no solo la idea de fenomenología generativa, sino a su vez confirmar el hecho de que la empresa fenomenológica efectivamente puede ser aprehendida como un trabajo generacional concreto. (shrink)

En este ensayo planteo una dificultad que encuentro en la última propuesta de Quine sobre las oraciones observacionales. Argumento que esta dificultad impide que tales oraciones cumplan el rol que él les asigna en su filosofía y socavan su empirismo ilustrado. Luego exploro tentativamente un resquicio que encuentro en la propia filosofía quineana que eventualmente podría evitar los problemas derivados de dicha dificultad. El precio de seguir el camino apuntado por ese resquicio es, sin embargo, una cierta reinterpretación del espíritu (...) empirista de la filosofía de Quine. In this paper I set out a problem I find in Quine's last proposal on observation sentences. I argue that this problem prevents those sentences to play the role he ascribes to them in his philosophy and undermines his enlightened empiricism. Then I tentatively explore an option I find in Quine's own philosophy which can eventually avoid the issues raised by that problem. The price to pay in following this option, though, is a certain reinterpretation of the empiricist spirit of Quine's philosophy. Apresenta-se uma dificuldade na última proposta de Quine sobre as orações observacionais. Argumenta-se que essa dificuldade impede que essas orações cumpram o papel que ele concede a elas em sua filosofia e debilitam seu empirismo ilustrado. Explora-se tentativamente um resquício na própria filosofia quineana que eventualmente poderia evitar os problemas derivados dessa dificuldade. O preço de seguir o caminho indicado por esse resquício é, contudo, certa interpretação do espírito empirista da filosofia de Quine. (shrink)

IntroductionRheumatologists are the primary healthcare professionals responsible for patients with rheumatic diseases and should acquire medical ethical competencies, such as the informed consent process (ICP). The objective clinical structured examination is a valuable tool for assessing clinical competencies. We report the performance of 90 rheumatologist trainees participating in a station designed to evaluate the ICP during the 2018 and 2019 national accreditations.MethodsThe station was validated and represented a medical encounter in which the rheumatologist informed a patient with systemic lupus erythematosus (...) with clinically active nephritis about renal biopsy. A trained patient–actor and an evaluator were instructed to assess ICP skills (with a focus on kidney biopsy benefits, how the biopsy is done and potential complications) in obtaining formal informed consent, delivering bad news and overall communication with patients. The evaluator used a tailored checklist and form.ResultsCandidate performance varied with ICP content and was superior for potential benefit information (achieved by 98.9% of the candidates) but significantly reduced for potential complications (37.8%) and biopsy description (42.2%). Only 17.8% of the candidates mentioned the legal perspective of ICP. Death (as a potential complication) was omitted by the majority of the candidates (93.3%); after the patient–actor challenged candidates, only 57.1% of them gave a clear and positive answer. Evaluators frequently rated candidate communications skills as superior (≥80%), but ≥1 negative aspect was identified in 69% of the candidates.ConclusionsEthical competencies are mandatory for professional rheumatologists. It seems necessary to include an ethics competency framework in the curriculum throughout the rheumatology residency. (shrink)

Los trabajos que componen este libro se adentran en eso que ha llegado a verse como un campo de estudio asegurado, pero que más bien parece un arco en problemática tensión: el que se forma al pretender conjuntar la fenomenología “y” la hermenéutica. La particularidad de Heidegger consiste tanto en haber tensado ese arco como en haber abandonado después su propio intento, tan fructífero para otros. Por ello, Heidegger es −junto a Gadamer− el interlocutor principal de estos escritos. El libro (...) tiene como objetivo homenajear a Franco Volpi por todo lo que nos dio como pensador y persona. Da a conocer uno de los últimos trabajos del propio Volpi, así como ensayos de Jean Grondin, Arturo Leyte, Ramón Rodríguez, Alejandro Vigo y Ángel Xolocotzi, entre otros. (shrink)

Thinking is a kind of dialogue ─ according to Plato thinking is a silent and inner conversation of the soul with itself. Understanding presupposes thinking. Therefore, understanding presupposes a kind of dialogue. From this conclusion arises not only the question of what dialogue and understanding are in essence, but also the question of the connection between dialogue and understanding. This volume explores these two question complexes in both a philosophical-historical and a systematic manner and presents possible answers from a classical (...) as well as a modern perspective. Contributors to this volume are Gregor Damschen (Oldenburg), Lourdes Flamarique (Navarra), Vittorio Hösle (Notre Dame), Hans Lenk (KIT), Dmitri Nikulin (The New School for Social Research), Jorge Afredo Roetti (CONICET), Jochen Sauer (Bielefeld), Alejandro G. Vigo (Navarra), Mirko Wischke (Halle), and Ángel Xolocotzi (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla). (shrink)

This volume contains new and original papers on Martin Heidegger's complex relation to Friedrich Nietzsche's philosophy. The authors not only critically discuss the many aspects of Heidegger's reading of Nietzsche, they also interpret Heidegger's thought from a Nietzschean perspective. Here is presented for the first time an overview of not only Heidegger's and Nietzsche's philosophy but also an overview of what is alive - and dead - in their thinking. Many authors through a reading of Heidegger and Nietzsche deal with (...) current issues such as technology, ecology, and politics. This volume is of interest for everyone interested in Heidegger's and Nietzsche's thought. Contributors include: Babette Babich, Charles Bambach, Robert Bernasconi, Virgilio Cesarone, Stuart Elden, Michael Eldred, Markus Enders, Charles Feitosa, Véronique Fóti, Luanne T. Frank, Jeffery Kinlaw, Theodore Kisiel, William D. Melaney, Eric Sean Nelson, Abraham Olivier, Friederike Rese, Karlheinz Ruhstorfer, Harald Seubert, Robert Sinnerbrink, Robert Switzer, Jorge Uscatescu Barrón, Nancy A. Weston, Dale Wilkerson, Angel Xolocotzi, Jens Zimmermann. (shrink)

Desde la tradicional linealidad temporal hasta la temporalización estética y premeditadamente elaborada, se estudian aquí los diferentes enfoques de la temporalidad en la novela mexicana desde Al filo del agua de Agustín Yáñez hasta La ley del amor de Laura Esquivel, pasando por Pedro Páramo de Juan Rulfo, La muerte de Artemio Cruz de Carlos Fuentes, Palinuro de México de Fernando del Paso y Arráncame la vida de Ángeles Mastretta.

The analysis of the operation of tourism companies will provide valid information for the design of policies to reactivate the tourism industry, which has been strongly affected during the pandemic generated by COVID-19. The objective of this paper is to use soft computing techniques to analyse tourism companies in Ecuador. First of all, dimensionality reduction methods are applied: principal component analysis, isometric feature mapping and locally linear embedding, on data of tourism enterprises in Ecuador for the year 2015. In addition, (...) to verify the trend of operational variables, the data of tourism companies in Ecuador in 2019 and 2020 are analysed with dimensionality reduction methods that improve the interpretation by minimizing the loss of information. The data sets are analysed with k-means, k-medoids and Hierarchical Clustering, generating groups according to similar characteristics. The optimal number of clusters is determined with the following: Elbow Method, Silhouette Coefficient, Davies-Bouldin Index and Dunn Index. In addition, an analysis of the operation of tourism companies in the year 2020 concerning previous years is included. The study allows exploring Soft Computing techniques to identify important information for the definition of strategies that contribute to an effective reactivation of the tourist industry of Ecuador. (shrink)

Sometimes two expressions in a discourse can be about the same thing in a way that makes that very fact evident to the participants. Consider, for example, 'he' and 'John' in 'John went to the store and he bought some milk'. Let us call this 'de jure' coreference. Other times, coreference is 'de facto' as with 'Mark Twain' and 'Samuel Clemens' in a sincere use of 'Mark Twain is not Samuel Clemens'. Here, agents can understand the speech without knowing that (...) the names refer to the same person. After surveying many available linguistic and pragmatic tools (intentions to corefer, presuppositions, meanings, indexing, discourse referents, binding etc.) I conclude that we must posit a new semantic primitive to account for de jure coreference. (shrink)

Do you know you are not being massively deceived by an evil demon? That is a familiar skeptical challenge. Less familiar is this question: How do you have a conception of knowledge on which the evil demon constitutes a prima facie challenge? Recently several philosophers have suggested that our responses to skeptical scenarios can be explained in terms of heuristics and biases. We offer an alternative explanation, based in learning theory. We argue that, given the evidence available to the learner, (...) it would be rational for the learner to infer an infallibilist conception of knowledge. (shrink)

Resumen Michel Foucault estudia la denostada escuela cínica en dos momentos de su obra: en 1978 en una conferencia titulada La filosofía analítica de la política, en pleno período de estudio de la gubernamentalidad, los cínicos ejemplifican una actitud crítica ante el poder político, y en 1984, en su último curso en el Cóllege de France, los cínicos como último escalafón de la parresía ética, como correspondencia entre el logos y el bíos, como ejemplo de vrai vie. Este artículo pretende (...) mostrar la conexión entre ambos momentos, la interconexión entre una actitud crítica del filósofo frente a la política y un decir verdadero encarnado en la vida como escándalo de verdad.Michel Foucault studies the reviled cynical school in two moments of his work: in 1978 in a conference entitled The Analytical Philosophy of Politics, in full period of study of governmentality, the cynics exemplify a critical attitude to political power, and in 1984, in his last year at the Cóllege de France, the cynics as the last ladder of ethical parrhesia, as correspondence between the logos and the bios, as an example of vrai vie. This article aims to show the connection between both moments, the interconnection between a critical attitude of the philosopher against politics and a true saying embodied in life as a real scandal. (shrink)

For centuries, various disciplines have tried to tackle the topic of how legitimate it is to use violence in order to solve social problems. One of the most recent interdisciplinary approaches, most successful in present-day Latin America, is the so-called "Ethics of Liberation," designed by Enrique Dussel. Based on the Theology of Liberation, this theory goes beyond the limits of theology as a discipline and pleads for three ethical criteria that every political revolution must fulfill to use violence in a (...) legitimate way. The first is a formal criterion, which basically takes after the ideal dialogue situation endorsed by Karl-Otto Apel and Jürgen Habermas, and purports to be rooted in yet another discipline, linguistics. The second is a material criterion, defined as the upshot of an acceptable welfare for all citizens, thus intimately linked with the discipline of economics and political philosophy. The third is a criterion of feasibility, which makes a revolt legitimate if, and only if, it has a reasonable possibility of succeeding; hence strategic issues take a leading role. This essay contends that each of these criteria is conceptually incompatible with violence. Hence, Dussel's arguments involve multiple contradictions as he aims to justify the use of violence precisely with these interdisciplinary criteria. (shrink)

In the field of cybernetic systems and more specifically in robotics, one of the fundamental objectives is the detection of anomalies in order to minimize loss of time. Following this idea, this paper proposes the implementation of a Hybrid Intelligent System in four steps to impute the missing values, by combining clustering and regression techniques, followed by balancing and classification tasks. This system applies regression models to each one of the clusters built on the instances of data set. Subsequently, a (...) variety of balancing techniques are applied to improve the classifier’s ability to discern whether it is in an error or a normal state. These techniques support to obtain better classification ratios in which a robot is close to error and allow us to bring the behavior back to a normal state. The experimentation is performed using a modern and public data set, which has been extracted from a component-based robotic system, in which different anomalies are induced by software in their components. (shrink)